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不过林延潮在会试中的改革，还是遭到不少读书人反对的，因为书籍很贵，很多贫寒考生除了四书五经又去哪里买书拓展知识面。
清朝洋务运动后，有识之士也意识科举取士之弊，也增加了策问题的分量。
当时有一题目，项羽拿破仑论，顿时考倒了一大片考生。
一位考生满是疑惑地答曰，夫项羽乃拔山盖地之雄，岂有一破轮而不能拿乎？非不能也，势不必也……
今人看起来是笑话，但在当时却不是，而作为一名官员，不敢说各个方面精通，但知识面一定要广，对于各行各业，方方面面都要知道一些，最好还必须有快速学习的能力。
这不是单单用经义取士就可以培养出来的。
因此不少官员们就只能什么事都交给科举不行，却能经世致用的师爷来办了。但权力的托管，必是弊病丛生。
所以会试当初经林延潮改革，已经是一个经义策问并重的局面。
这些年会试策问题，考官们已是经常出一些真正经世致用，甚至于直指时弊的题目，一扫过去头场七道经义题定去留的弊习。
现在赴会试的考生，就算蒙对前面七道经义题，但后面的策问题言之无物，就算经义题答得再花团锦簇一样要罢落。经义定去留，策问定高下的科举规矩一去不复还了。
而之前担心考试范围放宽导致贫寒读书人落第局面并没有发生，相反有志于进士的举人，继续在各间藏书丰富的书院中继续深造，与师长同学切磋经世致用的学问，不少地方嬉游散漫的学风甚至为之一改。
现在此策从万历十七年会试至今，其中也不是没有反复过，如万历二十二年时，林延潮不肯赴任大学士，朝野上下不少人打算废除此法，重新回到纯以经义取士的路线上。
林延潮曾致信给赵志皋，张位让他们不可动摇，同时抱病出任礼部尚书的罗万化也是不赞成，故而万历二十三年会试仍旧如故。
至今此策已经行八年，林延潮入阁后将会试这一套再推广至乡试之中。也就是说将科举改革的对象从脱产读书的举人，再拓宽至脱产读书的秀才身上。
别看这一步，已是从影响数万人扩大至几十万人的命运。
于慎行听到林延潮的解释后叹服道：“我终于明白为何阁老当初所言，治国贵在长策，贵在绵绵用力，久久为功。这治国之道就必须循序渐进，一而贯之，于某不才，唯有全力去办！”
林延潮放缓脚步道：“还有乡试正副考官人
