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不良现象。’88”
马吉欧医生站起来俯视着尸体。黑人对婚丧喜庆等重大场合是极为重视的——西方教育并没有毁掉这一点：教育仅仅改变了他表达这种感情的方式。马吉欧医生的曾祖父或许曾在奴隶营里向着天上沉默的群星恸哭哀号，马吉欧医生则对死者念出了一段措辞谨慎的话语。“不管人对生活抱有多么强烈的恐惧，”马吉欧医生说，“自杀依然是勇敢之举，是像数学家那样头脑清醒的举动。一个人要自杀，必然首先根据随机定律做出判断——世事如此艰难，机会这般渺茫，活着将比死去更悲惨。他对数学的感觉比对生存的理解更准确。可是想想吧，在他生命的最后一刻，求生的欲望必定也曾在他的心底大声呼喊，渴望被他听见，即使找出的那些借口完全不算科学。”
“我还以为你作为天主教徒是绝对会谴责……”
“我不是一个身体力行的天主教徒，而且不管怎么样，你在想的是神学意义上的绝望。这个人的绝望却完全与神学无关。可怜的家伙，他这样做可是违反了教规啊。就相当于他在礼拜五吃肉不守小斋一样。在他身上，求生的欲望并没有搬出天主的戒律作为不让他自杀的理由。”他说，“你得下来抬他的腿。我们必须把他从这里搬走。”演讲结束了，葬礼的悼词已经念完。
马吉欧医生宽大方正的手掌让我感到欣慰。我就像一个病人，对于医生为确保让我康复而设立的严格生活制度，我毫无质疑地全盘接受。我们把社会福利部长抬出泳池，走向医生在车道上熄灯停靠的汽车。“等你回来以后，”马吉欧医生说，“你得打开阀门放水进去，把血迹冲走。”
“我会打开水阀，但有没有水来就不好说了……”
我们把他撑在汽车后座上。在侦探小说里，一具尸体总是很容易被装扮成醉鬼的模样，但我们车上的这个死人却是怎么看都明摆着已经死了——流血虽然已经止住，但外人只要朝车里瞥一眼，就能注意到他脖子上那道可怕的伤口。幸运的是，夜里没有人胆敢上街活动，在这个时辰出来干活的只有还魂尸和通顿·马库特分子。说到通顿·马库特，他们肯定就在外面——还没等我们抵达车道的尽头，我们就听见了他们汽车驶近的声响——这么晚了，不会有别人开车出来。我们赶紧关掉车前灯，静静等待。那辆车正在从首都市内缓慢地爬坡上山，我们可以听见车上乘员的争吵声，盖过了三挡车速的轰鸣。在我想来，那辆老破车无论如何也爬不上通往佩蒂翁维尔的漫长坡道。要是它在车道入口处抛锚
