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讲讲“理”,理学自周敦颐始,后有二程朱熹,自此大兴,后世学者无不对理学尊崇备至,那你可知理学与先儒有何不同,为何能有此超然地位?”

“这......”曹端有些茫然:“弟子不知。”

这种问题对现在的他来说,有些为难了,毕竟才十五岁,哪怕天资聪颖,但也只是善于思考具体问题。

而章宰现在所问的东西,这就有些涉及到理学的本质了,现在的他哪里能有这样的体悟。

当然章宰也没真的指望他能回答,只不过是借着这个问题引入。

随即,他就开始正式讲课。

“如果你足够敏感的话,在研读宋前的儒家经典时,应该会有一种感觉,那就是儒学是有缺陷的。”

章宰说完,曹端整个人就愣住了,这句话就如同闪电一般劈开了他心中的迷雾,他终于明白以前读一些经典时那淡淡的感觉是什么了,就是章宰说的缺陷感!

一时间,他整个人都陷入到剧烈思考当中。

当看明白了这一点,他迫切的想知道这种缺陷感源自何处,但总感觉眼前隔着一层纸,明明就差那么一点,但是怎么都捅不破,这种将知未知的感受让他难受至极。

好在章宰随即就解开了他心中的疑惑。

“任何一个学说,只有能够解释我们所处的宇宙万物,并且使之和我们所见所闻联系起来,这样才能算是完整的学说,可惜在宋理之前的儒学并没有做到这一点,这就是缺憾的来源!”

听到这句话,曹端的身体就是一震,脸色都有些涨红。

当强烈的疑惑得到解答,那种的满足感让他极度的兴奋,这正是学习和求知的乐趣所在,而作为他求知路上引路人的章宰,自然也得到了他的无比感激和尊重。

章宰并不理会曹端的反应,而是继续讲了下去。

“宋理之前的儒学,很少探讨宇宙天地,而解释不了宇宙天地,就无法知万物演化由何而来,又要如何指导我们一切所行所思?

如果不能解决这个问题,那么儒学就是空中阁楼,水中梦影。

理学的伟大,就在于它修补了儒学在这里的空缺,从此以后儒学就有了一套解释宇宙天地的理论,原来天理就是世间万物的本源,所谓天理即天道。

万物因理而生,则万物皆存有理,我们探究推演万物,那么也就能获知万物的真理本源,意为格物致知。

作为我们本身,则要顺应天理赋予我们的人性本欲,克制

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