李渊默默放下茶杯。
他觉得接下来要挨骂了。
秦念这人，除了始皇帝嬴政，就没有他不敢骂的皇帝。
没错，这“士农工商，四人各业”正是出自他的诏令。
【秦念：工商杂类不得预于士伍？说的比唱的还好听。】
【秦念：看似在抬高“农”，实则是以周礼的尊卑贵贱，将农工商一起贬入尘埃。】
【李世民：……秦国亦抑工商。】
李世民也没想到，他居然不得不学汉武帝围秦救唐。
【秦念：秦汉就没有科举制。你唐朝要碰瓷，也别往大秦身上碰。】
【李世民：朕无此意！】
“理解”碰瓷的含义，指的是故意将瓷往人身上碰，从而讹诈钱财之后，李世民连忙否认！
他只是为阿耶略作辩解。
士农工商之说，并非源于阿耶，而是古已有之！
【秦念：农民农忙时务农，农闲时服徭役，没钱付束脩，更没资格脱产学习。科举制说是允许农家子参加，他们有参加的能力吗？】
【秦念：倒是工人与商人或许能给子女读书的机会，却被剥夺科举的权力。】
【秦念：二凤，你确定你的科举制是在抑制工商，而不是唯有士族的豪门寒门有资格参考？】
【李世民：朕……】
李世民无法辩解。
绝大多数的农民根本不认字，更别说参与科举。
【秦念：工商业本是农民改变命运的渠道，却在律法层面上被歧视贬低。农工商三等，看似是抬高农，实则是断绝农民的上升之路。】
【刘秀：但不抑制工商，农荒则易现饥荒。】
刘秀知道秦念此前说过，以经济学可平衡农商。
但如今秦念公然说出工商业是农民改变命运的渠道，这分明是鼓动农民弃农从工商！
即便如今遭到指责的是唐朝，刘秀也不能再保持沉默。
【秦念：不打压工商，农民就会放弃务农竞相进入工商业，这是为什么？】
【刘秀：……】
【秦念：因为所有人都知道，最苦的就是农民。田赋在农，杂赋在农，苛税在农，徭役在农，农民几乎不可能凭借努力积攒财富改变阶级。】
第66章
各朝各代的农民怔然望天。
最苦的是他们。
他们知道自己苦, 也习惯了自己苦，甚至不觉得苦有问题。
能活下去就好，哪里会去想什么“积攒财富改变命运”？
命运……不是天定吗？
怎么能去更改？
【秦念：不去改变农民的苦, 只想着把农民牢牢禁锢在农田里。如果这叫做爱民，那可真是古往今来最大的笑话。】
天地寂然。
后世秦皇竟然认为让农者务其农，不是爱民？
可此刻，却没人能指责秦念所言荒谬。
民心榜首，万民所向。
连唐太宗李世民的民心都会上下波动，而秦念稳居第一，岿然不动。
天幕禁止谎言。
秦念的每一句话，都是他的治政方式。
在他治下，农工商皆可参加科举, 且——
农民不再那么“苦”？
【嬴政：农田无农, 税与粮由何而来？】
诸帝皆寂之时, 嬴政打破了沉默。
他不在乎被指责不爱民。
他也不觉得自己爱民。
若秦念能给出不误国事的政策，嬴政也不会拒绝。
嬴政在乎的，是自身的权势与大秦的社稷。
【秦念：西周农具是耒耜，亩产约四十千克。各朝各代的重量单位不一致, 请自行换算。】
【秦念：刘邦时期有铁制农具, 亩产约七十千克；李世民时期长曲辕犁普及, 亩产约一百四十千克。】
【秦念：这是在各朝各代皆抑工的情况下，工业对农业的促进。祖龙，墨家不是只能研发攻城利器，全力支持他们研制农具，加上农家的育种沤肥技术——后世亩产可以是秦时的七倍以上。】
以上数据都是秦念从网上获取, 无法确保真实性。
但秦念可以确定的是随着耕作技术的发展, 只看各朝人口数据也能判断出粮食在不断增产。
“七倍”的说法是她按照搜索获得的清朝平均亩产数据略作夸大。
——秦念不能以现代的亩产作为基数, 毕竟她扮演的是嘉庆时期造反上位的皇帝。
就算这些数据有问题，但只要理论上群成员无法证伪，她就不会违规。
七倍之数放在大秦，那已经意味着足足超出六倍的余粮。
秦念确定这个数据足以作为各朝皇帝重视工业的台阶。
【嬴政：……七倍？！】
嬴政难得惊愕至此。
让墨家研制农具，竟会有如此效用？
七倍亩产……
嬴政已经知晓秦念想说什么：
抑工的结果，是亩产增长变慢，故而农民税赋严重，无法积累财富。
如此看来，果真不该抑工。
大秦的墨家弟子也是呆愣许久。
作为兴于工农的学派，墨家弟子对农民与匠户的感情极为深厚。
七倍亩产！
如此难以置信的倍差，在看到周汉唐的亩产对比时，就显得有理有据。
【秦念：不仅产量会上升，更先进的机械也能使得农民务农时更省力，耕作更多田地。农民数量减少不会降低粮食产量，工业的发展又将反过来继续促进粮食的产量。】
【秦念：产量上升，农民数量减少，农民的收益也将增加。如此正向循环，又何需抑制工商以阻止农民离开田地？】
【嬴政：大善。】
秦念再次打开搜索引擎，了解适用大秦的冶钢法与现代改进的农具后，连同易开采的矿产位置一起发在群里。
如果只是她在复制粘贴，就太像水时长。
好在如她所料：各位群成员果然会打配合，有人追问具体地点，也有人追问农具及冶钢法的各项细节。
这有来有回，就属于正常的扮演。
各朝皇帝甚至还会补充秦念没有提及的矿产位置。
群里的扮演者都很敬业，该知道位置的人知道，不该知道的人不知道。
某些露天矿早就被开采完毕，只能在史书上窥得一二，秦念也不确定具体位置，应该是当朝皇帝的扮演者自行编造。
还有一些矿区秦念完全没印象，有可能是记载于她未曾看过的古籍，也有可能是扮演者随口编造。
反正秦念看不出漏洞。
【李世民：今日方知抑工商之害，多谢秦皇指正，自此唐律解除工商不得参与科举的禁令。】
李世民一向善于采纳他人的建议。
冶钢法与农具都可交由工部，铜铁矿的位置更是解大唐的燃眉之急。
哪朝哪代不缺铜铁？
如此一来，不仅军器监不缺铜铁，亦可制作大量农具提升粮食产量。
现在需要担忧的反倒是如此多矿，应由谁去开采——
那十余万突厥人，正愁不知该如何安置。
十余万异族，或许还不够用。
李世民已经彻底摒弃儒家的怀柔之政。
【李治：朕亦将逐步推行秦皇所言的科举制。】
攻下高句丽，就有大量异族可用于挖矿。
还可以用异族奴隶换取军资。
用新的冶钢法炼制出更多军械之时，就是反攻吐蕃之际！
李治眼底充满野望，只是思绪过多又引发风疾……
“陛下，勿思，勿伤身。”
好在他还有皇后为他分忧。
【秦念：女子不得参与科举的禁令也一并解除了吧。】
【李治：……？】
【李世民：这又是为何？】
【秦念：男女有别本就是周朝编造的谎言。女子亦是大唐子民，难道你要继续贬抑女子不成？】
【李世民：朕不是这个意思，但……】
李世民“但”了片刻，却是不知该说些什么。
他忽然发现，所有禁止女子从政的理论，皆出自儒家与周礼。
周朝改史隐史，儒礼更不可用。
他竟然找不出抑制女子的理由？
【朱元璋：女子不应干政，这是自古以来的道理。】
即便承认武曌的才能，朱元璋还是认为女子不应干政。
甚至正是因为承认她的才能，朱元璋对女子更加提防！
【秦念：你自的什么时候的古？】
【朱元璋：……】
朱元璋想起被他忽略的“女子为尊”。
【朱棣：女子……这……若妾室也能为官，难道丈夫还要对姬妾低头？】
【秦念：科举，举的是有才能的人。既是妾室考上科举，只要通过乡试，就应当还她以自由民的身份，而不是谁的姬妾。】
【武曌：秦皇此言，是说通过乡试的姬妾皆应还其为良？】
【秦念：能为朕做事的人才，怎么能被囚于后院？就是奴隶考过乡试，朕亦会归其为良。】
【武曌：难怪秦皇的民心稳如泰山。】
武曌再次感慨天幕出现的时间太晚。
若是她刚摄政的时候，或许就能让女子堂堂正正地参加科举。
“陛下，现在为时不晚！”
上官婉儿伏跪于地：“请陛下，为大周女子计！”
武曌看了婉儿良久。
为大周女子计……
武曌早有意动，只是她担忧还政李唐之后，此政不知能否延续下去。
若是不能，通过科举成为官吏的女子，又当何去何从？
【刘彻：奴隶都能参加科举制？】
【秦念：奴隶不是你的子民？】
【刘彻：异族奴隶也算你的子民？】
【秦念：认识汉字，还能考过乡试的异族，视为朕的子民又何妨？】
刘彻思索片刻。
发现秦念之言居然没有什么过错。
尤其是看着“汉字”一词，他就心情极佳。
认识汉字的异族，为什么不能算作大汉的子民？
那舍身护主的金日磾，当然算他的子民。
连异族都是大汉子民，那大汉的女子……
【刘彻：你为何执着于女子干政？】
先前卫子夫一事，刘彻还能理解为秦念在可惜秦朝没有卫皇后。
可如今秦念如此支持女子干政，他就不怕后宫女子以此为由，生出不该有的野心？
从秦念的话不难看出：
其治下的女子已经能够参加科举，连姬妾奴隶都能通过乡试获取自由身。
【秦念：除却奴隶，朕的子民没有尊卑贵贱。律法面前人人平等，这是朕给他们的公正。】
【武曌：男女亦平等？】
【秦念：是。】
武曌哑然。
她身为女皇，亦做了许多提升女子地位的事情。
比如鼓励在室女学读经诗，设立女官。
然而她却未能让女子参与科举，亦未能撼动儒家的尊卑之说。
这秦念却直接做到“法律面前人人平等”？
民心居首，说明不仅女子支持秦念，并且没有引发其治下男子的反对。
………
无数女子怔然望着天幕。
为何她们未能生于秦念的治下？
就连吕雉都为之动容。
【李世民：如此施为，纲理伦常皆不存，必致混乱。】
李世民并非所有皇帝中最反对提高女子地位的人。
反对此事的皇帝反而不会出声。
他会说出这句话，正是因为有所意动，才会说出顾虑。
【秦念：刘彘，始作俑者，看看这董仲舒的三纲五常是怎么荼毒后世皇帝的？】
【李世民：……】
【刘彻：男女有别始于周礼，朕不是始作俑者！】
秦念笑了声。
她就是想迫害刘彻，才会故意拿董仲舒的三纲五常说事。
结果刘彻相当机智，直接略过三纲五常指向周礼的男女有别。
这很符合汉武帝的人设。
【秦念：二凤，那不是混乱，是拨乱反正下必然经历的阵痛。既然知道周礼是错，儒礼亦是错，就不该延续错误。】
【李世民：……如此拨乱反正，于社稷有何益？】
李世民不否定女子的能力。
他的姐姐平阳昭公主就是采用军礼殡葬的女子，起兵反隋时聚兵数万东征西讨，曾与他会师渭河北岸共同攻下长安。
但仅是如此，还不足以让他冒着社稷动荡的风险重定伦常。
………
这个问题有点难以回答，却不是李世民在为难秦念。
秦念清楚这是在提醒她：
不能用人权理论作答，也不能说解放一半人口的生产力。
从人设逻辑上说，封建王朝的皇帝不会在乎人权，至于生产力——
女子在古代本就需要劳作，只是不被认可贡献。
要解决女子被压迫的意难平，她就必须从“于社稷有何益”的角度来说服封建帝王。
第67章
【秦念：你给良马育种的时候, 会用良马与劣马育种吗？】
经过再三思量之后，秦念选择了“后代”作为“于社稷有何益”的答案。
其实她还可以说地广人稀之后，需要更多的人才来管理。
但这个说法隐藏后患：
一旦扩张停止, 人才过剩，就有可能继续贬抑女性。
而“后代”不一样。
从逻辑上来说，“天幕”这样面向所有子民的设定，其实是绝佳的“科普”频道。
只要秦念将“父母弱则子弱”的理念灌输给各朝，各朝“为后代计”的父母就必然会改变择偶要求。
为社稷计的帝王们也不会再打压女性。
【李世民：？】
【秦念：不断打压女子的后果，就是华夏子民的体质一路下降——唐朝男子的平均身高已矮于秦汉。】
女性平均身高则大约是从秦朝的160厘米降到清朝的152厘米，男性大约是从171.6厘米降到162厘米。
这虽然是秦念从网上获取的数据，同样不能确保可信度。
但总体下降的趋势是可以确定的事实。
身高下降有着多方面的因素，而打压女性肯定是原因之一。
正如群里的皇帝扮演者们不能证伪粮食数据那样, 他们也不能证伪身高数据。
秦念这么说不用担心被视为谎言, 也就没有违规的风险。
【李世民：！！！】
【秦念：朕说儒家致使华夏衰落, 那是全方位的衰落。你不用太惊讶，因为越往后就越矮。】
【秦念：你们分明都知道阴阳调和之说，怎么就不懂得贬阴则势必阳衰的道理？】
【朱元璋：这真是贬低女子的结果？】
朱元璋原本对男女平等之说不屑一顾。
可当秦念将今不如古的证据摆出来之后，他只觉遍体生寒。
那句“良马与劣马育种”过于浅显易懂, 以至于朱元璋不得不正视真相。
朱元璋没有问秦念怎么知道身高越来越矮。
秦念很明显是通过“考古”得知此事。
也不知道他是挖了多少人的墓, 才发现如此骇人的真相！
【秦念：你用良马与劣马多育种几代, 就知道是不是打压女性的后果。】
各朝许多男子原本都无法接受女子地位提升。
可当整个族群一起衰落的后果摆在他们面前，他们就不得不审视现实。
良马劣马，谁会用劣马与良马育种？
可在儒礼对女子的打压治下……
大宋以女子纤弱为美，宋朝男子看着纤细的妻子，只觉眼前一阵恍惚。
明朝男子看向因裹脚故而走路都艰难的妻子, 有口难言。
全面衰落……
竟然, 真是全面衰落。
儒家的尊卑贵贱, 竟然真是在荼毒后世！
【李世民：纵使前路艰难，朕必定拨乱反正！】
李世民缓过神来，已然是痛下决心。
原来秦念此前说的华夏日渐衰落，不是单纯的国力之说，甚至还关系到子孙后代。
倘若不知此事，李世民或许不会冒着社会动荡的危险提升女子的地位。
可当阴衰致使华夏后世衰落，他就绝不能坐视不管。
为后世计，就应从此时起！
【秦念：刘彻，汉朝男子的身高也比秦时矮。】
【刘彻：待朕启用科举制，女子亦可入试。】
原来后世华夏的全面衰落，真就是因他尊崇儒术。
这绝非刘彻的本意。
既然造成如此严重的后果，刘彻当然会尽快改错。
董仲舒脸色苍白。
之前秦念讥讽陛下时提及“董仲舒的三纲五常”，他不明白秦念为何不满于此。
现在他才知晓，秦念指责的就是三纲中的“夫为妻纲”：
“阳为夫而生之，阴为妇而助之。”
然而儒家对女子的贬低，即为“贬阴”，致使“阳衰”。
他竟在无知的情况下，遗祸后世。
【武曌：朕认可秦念之说，将尽快起用新式科举，除去罪臣之后，皆可参与。】
早在秦念说出阴衰的后果时，武曌就已经决定采用秦念之政。
但她没有立即表态。
她是女皇，故而不能是第一个应和秦念之人。
否则提升女子地位一事，容易被视为她的私心——她也确实有私心。
当然，若是无人应和秦念，武曌必然会出言相助。
如今有太宗皇帝与汉武帝先出言，她再无顾虑：
“婉儿，科举改制之事，由你给朕一个章程。”
上官婉儿拜谢陛下。
这必是青史留名之政，是陛下对她的信重。
【李治：朕遵阿耶之诏。】
李治没有阿耶的魄力，不能迅速作出决断。
但在皇后的劝说下，李治还是做出了决定。
“陛下，这是胜于周公制礼的大政。若此次拨乱反正出自陛下治下，陛下定然名垂青史。”
“太宗皇帝与万民都在等待陛下的决议！”
【刘邦：朕方才遣人去问了皇后，她会负责推行科举制一事。】
皇后吕雉看了这行字半晌。
陛下此言，便是公告天下，将刘恒亲政之前的大汉托付给她。
坐在母后身边的刘恒很是乖巧。
他知道在亲政之前不能对母后有任何忤逆。
【刘秀：朕遵高祖之志。】
天下初定，刘秀本不该使得天下动荡。
但初定之时，也恰是最好拨乱反正之时。
【赵匡胤：我朝亦会设法提升女子地位。秦皇，县学是男女同窗？】
秦念不惊讶赵匡胤的果断，甚至还进一步询问起县学内是否男女同窗。
虽然宋朝很多方面都受到后世诟病，但很反常识的是：
宋朝女子的地位高于唐朝。
宋女可以在特定情况下主动申请离婚，而唐朝只有休妻与和离；宋女的财产继承权也高于唐女。
唯有公主的地位是唐朝高于宋朝。
秦念讨厌宋朝的怂，但宋朝发展的商业确实使得女子的地位得到了短暂的陡升。
但宋朝对外战争屡屡失利，就兴起了看似“匡正士风”、实则“卫道女德”的理学，致使明清时期女子地位降至史上最低点。
【秦念：从县学开始，学校需为学子提供免费的食宿。宿舍应分男女，但课堂不必分开，毕竟日后亦需同朝为官。】
【赵匡胤：此言甚是。】
一郡之地一县学，对于大宋而言不算负担。
赵匡胤与众臣商议，官学可与秦念所言的科举制并举。
七品以上官员子弟依旧入国子监，可直接参与国试。
众臣无异议。
赵匡胤再度阅览一遍声誉榜。
赵姓皇帝的声誉排名，已足以说明“与士大夫共治天下”的后果。
再等等，改制的时机未到。
【秦念：祖龙？】
【嬴政：可。】
【秦念：再代秦民谢过陛下！】
【嬴政：……】
看着小幅上升后，依旧群里垫底的民心，嬴政面无表情。
民心若是纹丝不动地垫底，他不会在乎。
这种“如升”，反倒令他不喜。
——秦人的民心上升却不多，是因为他们并不能理解“科举制”意味着什么，他们更在乎眼前繁重的赋税与徭役。
………
现在没吱声的就只剩下明朝的两位皇帝。
秦念也没主动去找他们。
大明自有国情在，朱八八要是因她几句话就愿意尝试提升女子的地位，也就不会整出“凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已成之法，一字不可改易”的祖训。
至于朱棣——
朱元璋不松口，朱棣哪敢应声？
他俩不说话才符合人设。
【秦念：说完了科举制。二凤，剩下的时间，想要追忆过往峥嵘岁月，还是历数功臣？】
和汉武帝晚年发的一系列癫不同，唐太宗并没有做多少离谱的事情。
就连边关政策，更多也只是在时代局限性下，信了儒家“柔远人”的鬼话，以至于同化突厥的进度条一动不动。
佛道之争、土地兼并等问题之前已经说过。
如今要拖时间，就只有以上两个话题。
和刘邦的时间点太晚不同，二凤的时间是贞观四年，这两个话题究竟聊哪个……
秦念猜会是历数功臣。
【李世民：功臣！】
果然是功臣。
至于秦念为什么不直接谈唐太宗的过往岁月，那是因为根本没有切入口。
她总不能莫名其妙就从隋开皇十八年夸二凤夸到贞观四年。
这完全不符合她的人设。
【秦念：贞观十七年，你命阎立本绘《二十四功臣图》陈列于凌烟阁，史称凌烟阁二十四功臣。】
此番是太上皇于凌烟阁设宴，邀请了十几位重臣。见到天幕所言，诸重臣皆齐齐看向他们敬爱的陛下。
画功臣像进行表彰并非始于陛下，最早是汉宣帝于麒麟阁设十一功臣。
其中排名第一的正是霍光——因子嗣谋反未署其名而是署其官职：大司马大将军博陆侯。
李世民目不转睛地望着天幕。
既然列的是二十四位功臣，宴席内这些重臣必然不是全部列于其中。
他实在不敢回应诸人的目光。
【秦念：时间有限，不可能把二十四人都谈一遍，就聊几个知名度比较高的功臣。】
【李世民：这是自然。】
李世民暗自松了口气。
贞观十七年才排的名单，倘若秦念现在就全部说出来，于他治政反而不利。
【秦念：首先是房谋杜断，房玄龄、杜如晦。】
【李世民：玄龄善谋，如晦能断，皆朕之良相，如朕之双手。】
虽然对儒学已极为不喜，但房杜二人依旧是李世民最为倚仗之人。
如今秦念将儒学之弊皆道出，李世民相信他们会摒弃儒礼，助他改革科举制。
杜如晦以袖遮面，以掩饰咳嗽。
去年冬天重病卧床，今年虽然好转，但病根一直未绝。
此番高祖设宴，他原以病相辞，但陛下坚持让他来。
病情不算特别严重，又顾虑儒学之误，杜如晦也就参宴了。
看到陛下对他与房玄龄的评议，尤其这是天意认定的真言，杜如晦竟有死而无憾之感。
幸遇明君。
【秦念：杜如晦还没病逝？】
【李世民：你是说……如晦今年就会……呜呜……】
李世民当即就落下泪来。
杜如晦怔住，他也没想到自己年仅四十六岁，就即将病死。
这场病……竟是好不了了？
【秦念：二凤你先别急着哭，说不定还能救一下。】
【李世民：可，如晦呜、已经病了……呜……】
这么巧？
秦念很快就反应过来：
杜如晦的过早病逝肯定算是李世民的意难平，这不是巧合而是剧本刻意选在这个时间点。
她当然要配合同事的剧本，改写杜如晦的病逝。
同时秦念还想到这场“隔时空治病”还能引申到医学发展的问题。
【秦念：那正好。要是天幕没开的时候病了反而不好处理，你让太医报一下脉象与症状，或许朕的医生能救他。】
第68章
【李世民：朕这就让太医为如晦号脉！】
秦念再次确定这就是同事的剧本——未免浪费时间, 甚至还设定杜如晦和太医都在他附近。
没过多久，李世民就将杜如晦的脉象与症状发出来。
看着相当专业，不像是随口编的。
——秦念自幼跟着姥爷练武, 老一辈的练家子当然都有老中医好友，她在耳濡目染间知道中医诊治常用的术语。
复制粘贴搜索，秦念也没能在网上找到描述一致的病情。
秦念原本以为李世民会随便编个病症，她再随便编个治疗方案给台阶，剧本里的杜如晦就能保下。
就算是为了沉浸感，那也该是在网上复制一个她能找到的病历，她再把治疗方案粘贴到群里。
怎么这么不上道？
纠结一小会后，她拨通李爷爷的电话。
那些专业的术语让秦念怀疑这是来自某个患者的真实病历。
假如这是李世民的扮演者根据中医书籍随口编造，她最多被李爷爷笑话几句。
………
李世民很是焦急, 担忧秦念的太医也商议不出结果。
终于, 秦念再度发言。
孙思邈望着天幕, 发现后世对肝气郁结之症的治疗方式与现今迥异。
病症严重到陛下复述的那般，孙思邈也不敢说能治疗这位病患。
若后世的治疗方式有效，那就是医道大幸。
【秦念：肝硬化不能操劳，禁酒禁食肥肉与内脏。】
李爷爷根据病症和脉象给出的诊断结果是肝硬化。
再三确认这份病历是秦念的编剧朋友从古书上翻出来, 询问治疗方案只是增加剧本真实性后, 李爷爷才将治疗方案告诉她。
也就是说李爷爷确定这是真实的病历, 甚至担忧根据他人描述的病症给治疗方案会出现医疗事故。
秦念暗骂李世民的扮演者脑子有病。
他发的居然是真病历！
倒不至于考据到这种地步。
还好她出于谨慎找了外援，不然她的扮演就得出现大瑕疵。
【李世民：谢秦皇！】
杜如晦已经离席，因为陛下怕他操劳，命太医送他回府好生治疗。
他对陛下的厚恩感激涕零。
若不是陛下的真情感动后世秦皇，让后世太医隔着千百年时间为他诊治, 今年就是他的死期。
如此厚恩, 杜如晦决心无论前路再怎么艰难, 都要尽全力辅佐陛下。
【秦念：你朝的太医治不好杜如晦，是因为你朝没有完善的医疗体系。】
【李世民：医疗体系？】
各朝各代的皇帝都紧盯天幕。
佛道巫蛊为何盛行？
因医道不兴，因人皆惧病死。
秦念也一如往常那般没有藏私，将医学院体系和盘托出。
………
李世民时期。
“‘每日诊治几十上百人的医生，医术远比只治疗达官显贵的太医高明’……有秦皇此言，医道将大兴！”
孙思邈决定收拾行李入京。
他不愿意接受陛下授予的爵位，但愿意去即将落成的医学院担任老师。
独自于民间行医，能救不少百姓。
但去医学院既能每日行医，研究后世秦皇所重点提及的“外科手术”，还可以教导大量学生，救治更多百姓。
………
李治时期。
正在长安的孙思邈抚着长须。
他被新帝接入长安，但依旧不愿意当官，就推荐徒弟刘神威入太医院。
太医院，孙思邈不愿意去。
但这医学院，孙思邈义不容辞。
尤其是秦念所言可治疗许多绝症的“外科手术”，孙思邈虽已年迈，但还是想要于医道求索。
纵然他不能窥得其中大道，也能培养弟子继续深研。
【秦念：房玄龄与杜如晦二人，在二凤起兵时就跟随他，起到的作用和张良萧何差不多。】
“秦皇实在过誉。”
房玄龄实在不敢与谋圣并论。
“玄龄何必自谦，天幕禁止谎言，这就是秦念对你的赞誉！”
杜如晦的病可治，李世民已转悲为喜。
房玄龄也不好违逆陛下之意。
秦念突然提及张萧二人，房玄龄想到的其实是：
这位秦皇恐怕又是要讥讽汉高祖。
【秦念：但他俩却不需要设法自污名节。房玄龄位极人臣时想要辞官归隐，二凤没有答应且极为信重他，是君臣相得的典范。】
【秦念：刘邦，你怎么看？】
【刘邦：……唉。】
早在看到秦念将这两人比张良萧何时，刘邦就知道大事不好。
等到真被点名，刘邦只得长长叹了口气。
【刘邦：子房已经回朝任职，萧相往后亦无需自污。吾有诸多过错，好在有秦皇的劝告，吾已及时改过。】
张良与萧何相视，却并不是相视一笑。
萧何不笑，是因为此时陛下虽然承诺改过，但只是改错，本性又怎么会改？
如今的认错，不过是不希望秦念纠缠此事。
若是笑出来，萧何深知必然会被陛下所记恨。
张良不笑，是因为他虽然决定继续辅佐陛下，却没想到秦念抛出的政务一件接着一件。
都不是朝夕之功。
再想到待吕……
张良更是觉得前程灰暗。
甚至怀疑秦念像是忘了之前说他名不副实那般多次提起“谋圣”一词，是在提醒陛下及吕后不要放过他。
【刘彻：只是随同李世民杀兄囚父，如何能与萧何张良媲美？】
秦念懵了一秒。
随后才反应过来：她对二凤的上位只介绍了玄武门继承法。
按照刘彻的人设，他肯定不知道二凤其实是起兵反隋，大唐立国二凤的功劳最大。
那有此问就不奇怪了。
【李治：阿耶亦是起兵反暴隋，四方征战以平天下！】
【刘彻：？】
【秦念：简单点说，二凤既是杀兄囚父的乱臣，也是起兵反隋、定鼎天下的贼子。】
【李世民：……】
李世民实在分辨不出秦念是褒是贬。
从语气看，他觉得这是褒扬，但这用词实在奇怪。
不过秦念已多次褒词贬用，反过来贬词褒用应该也是他的用词习惯。
【秦念：不同的点在于，刘邦用兵远不如韩信，大汉建国过程中军功最盛者为韩信。】
【秦念：在大唐代隋的连年征战中，李世民就是最能打的那个“将军”。他虽是夺了他爹的皇位，但这天下本就是他打下来的。】
“阿耶，秦念此言有失偏颇！”
李世民连忙否认。
李渊连忙看向天幕——
还好，世民这话是对他说的，不是对天幕所言。
不然他不仅被秦念无意间中伤，还要看世民这违心之谎为大唐臣民所见。
“这天下本就算得上是你打下来的，秦念之言并无偏颇之处。”
李渊早就看开了。
观天幕许久，他也学到了不少。
若是遇到这种无法反驳的贬低，大可以效仿汉高祖直接承认。
如此一来，连秦念这种人都不好继续纠缠。
还能博个心胸宽广的美名。
【刘彻：他那么爱哭，怎么打天下？！】
刘彻震惊。
就今天的天幕，李世民都哭几回了？
这怎么可能是定鼎天下的皇帝？！
【秦念：“自古帝王能兵者无人能出李世民之右，其次朱元璋耳”——在朕之前，这句话是公认的。】
秦念这可真不是为了抬高自己而纯粹瞎编。
她是综合甲方给的人设作出的判断。
“造反推翻嘉庆的皇帝”——嘉庆时期虽然起义不少，但起义能被平定，其根本原因就是还没有走到王朝的败亡期。
百姓虽然苦，但还不至于苦到大多数人都活不下去。
从后期的赔款也看得出大清不穷。
政府不穷，百姓还能生存，再加上“始皇后人”的负面设定，这个人设还能造反成功，这难度不比隋末元末高得多？
——始皇后人，意味着不能打反清复明的旗号。
【刘彻：……】
刘彻幽幽地盯着天幕。
照秦念这个说法，帝王中兵者前三，就是秦念、李世民、朱元璋？
没有他刘彻，是因为他未曾御驾亲征？
【朱元璋：朕自认用兵不如唐太宗，你又如何自认胜过他？】
称王之后，朱元璋就多坐镇后方，并不像唐太宗那般常率军冲阵。
秦念说他兵不如唐太宗，朱元璋认。
可这秦念何以敢这般自称？
朱元璋这话也就随口一问，原以为问不出，会被规则所阻，不想却也问了出来。
是天幕规则有所松动？
【秦念：具体的不能说，只能说朕造反的难度比你和二凤高得多。】
具体怎么造的反？
秦念还没编出来。
等甲方预告话题是她的时候再编也来得及，会提前一天呢。
何况这种用于解决意难平的皇帝聊天群，大概率不会轮到她这个假皇帝。
假皇帝哪来的意难平？
【朱元璋：……】
朱元璋低头看向史官呈上来的奏章。
上面是七个姓氏为爱新觉罗的异族，后附声誉排名与民心排名。
这些异族的声誉排名，最低的也在中游。
而不是如元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔那般位居昏君之列。
秦念造反的难度，可想而知。
【秦念：刘小猪，现在知道为什么李世民是二凤了吗？】
【刘彻：始皇帝也没亲征过。】
这话说出来，刘彻也发现天幕的规则不似最初那般严苛。
尝试着说“三征百越”，为规则所阻。
看来也只是有所松动，规则限制依旧存在。
【秦念：你也知道是“始皇帝”，那祖龙一词有哪里不对？】
【刘彻：……哼！】
嬴政不自觉露出笑容，又很快收敛。
【秦念：不逗你了。二凤的昵称，来自于他在贞观七年所作的《威凤赋》中以凤自喻，他的功绩也配得上“资长风以举翰，戾天衢而远翔”的威凤，故而后世皆以他为凤。】
看到“不逗你了”一词，刘彻愠怒。
然而他也只能愠怒。
【武曌：为何不是以“威凤”相称？】
李世民也想问这个问题。
又怕秦念难得予以褒赞，他一问就会转贬。
一时犹豫，武曌就已经帮他问出来了。
【秦念：昵称，就是要亲昵，“二”字来自他是李渊次子。威凤听着太高高在上，与他爱哭的性格不合，所以二凤广为流传。】
【李世民：……】
李世民很想辩解自己并不爱哭。
……好像没什么说服力。
“祖龙”这个词也很高高在上。
但李世民很快又意识到，从始皇帝在群里的发言来看，其性格确实高高在上。
后世既然是秦念复秦，其治下的百姓也不敢对始皇帝不敬。
再当想到刘彘、刘小猪之称——
二凤也挺好。
【刘彻：朕亦作《白麟之歌》，当为朕改称麒麟！】
李世民竟是因诗作而得“凤”字？
刘彻立即想起自己也有与神兽相关的诗作！
第69章
【秦念：但你文采不行, 这首诗歌实在是无人在意。】
【刘邦：哈哈哈哈！】
【刘彻：……】
嘲笑他的人是汉高祖，刘彻无言以对。
【秦念：就算现在都知道你作《白麟之歌》，你写的也是抓了只白麟, 又不是以白麟自比。】
【刘彻：……】
【李世民：获白麟一事可为真？】
李世民已经不再相信汉史中的神异。
其实他原本就不应该相信，毕竟“出生时有两龙盘旋三日“就是他自己编的故事。
——若真有这般异象，隋帝又怎会容他活下来？
只是汉武帝曾言他不曾改史，李世民就有些疑惑。
【刘彻：真！】
李世民一惊。
世间真有此异兽？
【秦念：“一角而足有五蹄”的白麟——有多趾症的缺角白化鹿，朕不信你认不出那是只鹿。】
秦念笃定那不是麒麟，当然是因为这个聊天群显然相信科学。
既然相信科学，那么“麒麟”就必然不存在，往最像麒麟且汉武帝能够看到的动物身上想——
那就是鹿了。
【刘彻：……】
那鹿长得那么神异，刘彻想视其为白麟, 就没人敢在他面前说那是一只鹿。
于是刘彻甚至为获“白麟”而改年号为“元狩”。
四年过去, 刘彻原已认定那就是只白麟。
直到现在被秦念揭露真相——
秦念肯定是盗了他的茂陵, 才如此确定那是一只鹿！
以上只是刘彻恼怒之下的恶意揣测。
实则他记得秦念所说的“你的茂陵早就被真正的盗墓贼挖塌了，朕想保护性挖掘都不好挖”。
可见极有可能是他以那只“白麟”作为陪葬，被盗墓后“白麟”的尸骸或”白麟为鹿“一事流传在外，为秦念所知。
【李世民：呃……】
李世民无奈。
果然, 所谓神异不是如汉高祖那般刻意编造, 就是汉武帝这般指鹿为麟。
神异之说果真全然不可信。
【秦念：刘小猪, 你比你祖宗强点，至少编神异时还挺讲究写实，就是可千万别把自己给骗了。】
秦念觉得汉武帝编造神异时写实，是因为“五蹄”这个描述。
在此之前古代对麒麟的描述并不包括五蹄。
汉武帝大概率是真获得了一只多趾白化鹿，才会有这么写实的描述。
鹿是偶蹄目, 两主趾两悬蹄, 汉武帝发现的那只五趾鹿应该是基因突变或者返祖。
得到一只长得奇怪的鹿之后, 就认定那是一只麒麟，作诗、改年号、外加建麒麟阁。
这是迷信的汉武帝干得出来的事情。
后来汉宣帝刘询在麒麟阁悬挂十一功臣画像，麒麟被赋予功臣的隐喻。
比如杜甫的诗“今代麒麟阁，何人第一功”。
【刘邦：……】
【刘彻：你还是继续说李世民的功臣吧。】
改昵称无果反遭揭底，刘彻只能两害相权取其轻。
【秦念：二凤，史书记载房玄龄曾因小错回家闲居，是褚遂良劝说你将他诏回。】
【李世民：这是朕的过错！】
虽然此事尚未发生，但既然是因为小错就罢免重臣——
李世民迅速认错。
只要他认错得足够快，秦念就不好过于嘲讽。
【刘彻：这么个君臣相得？】
知道“二凤”的由来后，刘彻更看李世民不顺眼。
文采好了不起吗？
【秦念：不，朕说这段话不是要指责二凤，而是史官隐史的问题。】
【李世民：何意？】
【秦念：房玄龄的“小错”被隐去，反倒是褚遂良劝你继续重用房玄龄的长篇大论记录传世——贞观十年起，这褚遂良从秘书郎迁起居郎。】
秦念是真看不惯儒家记史的方式。
春秋笔法，指的是用不同的词描述事实、记史时或详或简来暗藏褒贬，以体现“微言大义”。
在古代，甚至到现在都有很多人认为这么记史没有问题，能够“惩恶劝善”，是“贤人笔法”。
但问题来了，这惩的是哪家思想认为的恶，劝的是哪家思想认为的善？
史书，最应该做的是公正记录。
就算要表达个人思想，大可以在附录中写上自己的观点，而不是暗搓搓地“详略得当”。
有句话叫做“‘要断章取义’取自‘不要断章取义’”。
儒家史官这种做法，必然导致史书变成儒家传播思想的工具，而不是客观记录当时的事实。
假如房玄龄犯的事不小呢？
褚遂良这么一“隐”，整个事件就变得扑朔迷离。
少记几句褚遂良的劝谏，几个字写清楚房玄龄究竟犯了什么事，这对于儒家史官来说是很难做到的事情吗？
【李世民：雉奴，玄龄犯的是什么错？】
房玄龄额上沁出冷汗。
这种自己还什么都没有做，但后世之人却将会道出过错的境遇，对于君王与臣子是完全不同的概念。
即便秦念说过“法不刑尚未犯罪之人”，但那也得看是什么罪。
汉武帝可以放过李绪，却不会放过刺杀他的马氏兄弟。
【秦念：不要说。】
【李治：？】
【秦念：房玄龄是难得的贤相，不要以还没有发生过的事情污其名声。如果不是危及社稷的大错，你就不要说了。】
【李世民：是朕考虑不当，应是如此！】
【李治：那儿臣就不说了。】
秦念不让李治说，当然是因为李治的扮演者若是真要说，在所有史书均没有相关记载的情况下，只能随便编一个过错。
即便只是甲方用来自娱自乐的聊天群，秦念也不希望将毫无根据的过错加诸于一代贤相之身。
其实从这个方面说，儒家的春秋笔法改史已经成功了。
他们塑造了一个几无过错的儒家贤相。
秦念哪怕因为“微谴”怀疑这段历史有点问题，也会因为贤相之称而极为敬重房玄龄。
【秦念：朕也不是在怀疑褚遂良暗藏祸心，盖棺定论地说，他对大唐忠心耿耿。】
褚遂良现在不在长安，正奉圣命在外修建庙宇。
因陛下已承诺不再兴修寺观，此事只能暂缓，他需要上书询问后续。
此前看到秦念言史书之事，他只觉恐惧。
恐惧于未来的自己是否变成一个包庇宵小的小人。
如今看到秦念的盖棺定论，褚遂良才以袖拭汗。
【李世民：史官隐史……你是要说春秋笔法之事？】
【秦念：对。儒家以孔子为圣人，孔子修订《春秋》的时候，“笔则笔，削则削”，“以一字为褒贬” 。】
【秦念：其实孔子用春秋笔法修史没什么大问题。他不是史官，是以学者的身份整理《春秋》，当然可以按自己的喜好写一本宣扬儒学的史书——可后世的史官，你们为什么要用春秋笔法记史？】
【秦念：你们究竟是史官，还是儒家的传道者？】
一句问话，让各朝、尤其是身为儒生的史官冷汗涔涔。
他们甚至无法以圣人之言为自己开脱。
孔子用春秋笔法，那是因为他不是史官，而是儒家的开创者。
他们身为史官……
他们究竟应以史官的职责为重，还是以儒生的身份为重？
【李世民：朕……竟未曾想过这个问题，儒家的史官确实以春秋笔法为记史之常态。】
李世民没有责怪史官，也不会责怪褚遂良。
这不是某个史官的问题，而是自汉武崇儒、甚至更早之前，没有人觉得这么记史有错。
李世民自幼读儒家经典，也读各朝史书。
但正因为他学儒而成，竟丝毫不觉史官以春秋笔法记史有问题。
若不是秦念先前说出赵匡胤一朝的儒家史官是怎么编造本朝的伪史，现在他有可能认为秦念在危言耸听。
如今李世民才发觉：
当史书成为儒家的传道之书，从隐史走到改史也就不足为奇！
【秦念：你倒也不必装成白莲花，改史这事你也有份。】
【李世民：朕未曾改史。】
李世民这话说的十分真挚。
他确实未曾改史。
但他也没有怀疑秦念是故意抹黑他。
天幕禁止谎言，秦念能说出这句话，只有一种解释：
秦念被后世篡改的史书所误导。
看来纵是“考古”也不能尽知过往的历史。
【秦念：你现在是贞观四年，改史的是未来的你。】
秦念说唐太宗改史，是因为温大雅所著的《大唐创业起居注》与《旧唐书》有明显的出入。
这并不意味着秦念更相信前者的记载。
温大雅著书时，皇帝是李渊，太子是李建成，他就必然会去美化这两人代表的正统，《大唐创业起居注》中有着大量对李渊的歌功颂德，足以说明温大雅的这一倾向。
不同史书对同一事件出现矛盾的记载时，后人很难判断出哪个版本更可信，多是按照个人喜好进行解读。
秦念认为史书的可信度和神异含量成反比——
《大唐创业起居注》中神异含量远超《旧唐书》对同一时期的记载。
只是《大唐创业起居注》的重点在于美化李渊，对于太子李建成会有偏向但应该不至于给他编造完全不存在的功绩。
两书对比，唐太宗有可能隐去了李建成的部分功绩。
——如果李治发言否定李世民改史的说法，秦念也能配合他的剧本，改称是李渊改史误导了她。
不过秦念也不赞同唐太宗开改史先河的说法，改史分明就是皇帝们的基操。
都不必看其他的东西，光是神异部分就全是改史的铁证，有多少皇帝给自己编了神异就有多少皇帝改史。
比如开“天子气”先河的汉高祖刘邦。
【李世民：……】
这话李世民就没法接了。
他怎么知道未来的自己做了什么？
但李世民没有追问雉奴此事的真假，就已经说明他的心虚。
【秦念：李治，说说看，你爹都改了些什么？】
【李治：……】
别说此刻风疾发作，李治正头疼。
就算风疾没发作，他也不会回答秦念这个问题。
【李世民：……】
雉奴的沉默，就已经是在告诉李世民：
他在未来真的改史了！
【秦念：你的改史主要是隐去你哥的部分功绩，后果是你哥的过错也被后人认为全是你编的。】
李建成败于玄武门之变，可见他的才能不及唐太宗。
杀兄囚父这部分没改，就说明唐太宗的改史还算克制。
至于唐太宗究竟是早有预谋要篡位，还是被李建成多次谋害从而被迫起兵，说实话并不重要，秦念没必要追问。
就算问出来，那也只是这个聊天群的剧本是这么写的，并不代表真实的历史。
【刘彻：呵！】
刘彻记得李世民是“杀兄囚父”。
原来李世民不仅杀太子，还隐去太子的功绩，最后反噬自己。
刘彻自是鄙夷这种行径。
………
朱棣心中一震。
唐太宗只是隐去李建成的部分功绩，都被怀疑李建成的过错全是他所编造。
那自己……
【李世民：朕必不会再行此事！】
第70章
李世民等了一会, 没看到雉奴的澄清，只看到汉武帝的冷笑。
他只得承诺不再改史。
李世民猜测自己改史是顾及身后名。
若那时的自己知道后世并不在乎皇帝如何登基，或许就不会行此举。
【秦念：二凤, 你曾感叹“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替”，朕深以为然。】
【秦念：改史不仅过在当代，更是祸及千秋。就像儒家自以为是在“惩恶劝善”，实则是扭曲历史这面最重要的镜子，毁掉史书最重要的作用，让后世无法知兴替。】
【李世民：改史一事，是朕的过错。】
李世民诚恳认错。
此前天幕就说过因儒家改史, 致使朱元璋一朝重蹈大唐对异族怀柔的覆辙。
………
各朝儒家史官尽皆掩面。
能够在明君治下就任史官一职的他们, 绝非愚昧无知之辈。
当秦念将改史的后果道出, 他们终于明白用史笔去“惩恶劝善”，实则是毁掉史书最重要的作用：
那就是让后人以史为鉴。
真要宣扬儒家的道理，应该由儒生去注解史书，而不是将正史编纂成一家之学。
若非秦念这般好“考古”的帝王从陵墓中获知历史的真相, 儒家的过错还将一直延续下去。
再想到后世秦皇所言华夏竟成“夜郎国”, 更是无尽的后怕涌上心头。
【李世民：史官之事, 朕又当如何修正？说来惭愧，大唐或许找不出非儒家出身的史官。】
其实不仅是找不出非儒家出身的史官。
甚至可以说是找不出不受儒家影响的文官。
连李世民自己都是自幼学儒。
他该如何确保史书不再被儒家所篡改？
【秦念：你要是实在找不出能够公正记录的史官，就安排多名史官独立记载，皆为正史，互相印证。】
【李世民：此策甚好。】
这时李世民想起了秦念说司马迁的《史记》被誉为“史家之绝唱”。
司马迁的史书现在想来也不算“公正”。
但与《史记》之后的诸多史书相比, 司马迁虽贬抑张汤, 却也没有隐去张汤的廉洁爱民。
褚遂良是秦念“盖棺定论”的忠心耿耿, 却会隐去房玄龄的“小错”，只录劝谏之语。
“儒家的传道者”。
早已失去史家之公正。
【秦念：下一位功臣，你用“以人为镜，可以明得失”的人之镜：魏征。】
魏征亦在此次凌烟阁设宴邀请的重臣之列。
见到天幕言及自己，魏征面不改色。
他自认对国家没有大的功劳，只是陛下愿意兼听纳谏，他才能参与决策。
亦是深受陛下厚恩，方能名列“凌烟阁二十四功臣”。
【李世民：魏征确为朕之人镜，多次谏诤朕之得失！】
史官之事告一段落，及至魏征，李世民低落的心情有所回升。
很多人都觉得魏征举止疏慢，但李世民觉得他妩媚。
与秦念交谈甚久，李世民已对这位后世帝王有所了解，认为其必然与自己一般喜欢魏征这样敢于直谏的臣子。
【秦念：但你推倒了他的神道墓碑，抹去了亲自为其所作并书写在石上的碑文。】
此前面不改色的魏征骤然色变。
哪怕陛下未曾赐碑，都好过推倒墓碑、抹去碑文！
………
《旧唐书》中并没有记载李世民仆碑毁铭，《新唐书》才有仆碑的记载。
但秦念查阅资料，得知魏征墓的神道墓碑就是无字碑，表面有明显的人工打磨痕迹。
如果李治没有反对，那他的剧本就是采纳这一史实。
如果他反对，秦念也能找赵匡胤背锅。
【李世民：朕怎么会做出这种事情？！】
若是魏征谋反，李世民自认不可能在他死后亲制神道墓碑。
既然是在魏征离世后亲制墓碑，又为何要在功臣离世后仆碑毁铭？
李世民完全不能理解！
【秦念：魏征墓是距离昭陵最近的功臣墓，是唯一获准建在山上的陪葬墓，更是唐朝唯一一座墓碑蟠桃纹碑首，寓意旷世贤臣。】
【李世民：朕为何要仆其碑？】
李世民并不为魏征的殊荣而感到奇怪。
诸多臣子之中，其实最受他信任亲厚的就是魏征。
哪怕魏征最喜直言上谏，且毫不避言。
也正是魏征的毫不避言，让李世民认为魏征才是最信任他的臣子。
君臣如此互信，何其难得？
【秦念：大概是因为他让你失望了。你对他的期待太高，以至于你无法容忍他的过错——不过你就算气疯了，也没有迁走他的坟墓。】
既然李治没有发言，那他的剧本就认可仆碑毁铭这个历史事件。
至于迁坟——魏征墓的墓址没有迁移痕迹。
也就是说唐太宗虽然愤怒于魏征的“欺骗”，但也只是仆碑毁铭，坟还是留在身边。
但唐太宗对魏征的愤怒显而易见：
取消公主与魏征长子魏叔玉的婚约，剥夺魏叔玉袭封的郑国公爵位。
后来可能没那么生气，就把碑又立回去了。
但既没有重新刻铭文，也没有恢复魏征长子的爵位。
——到神龙初，唐中宗李显才继封魏叔玉的儿子魏膺为郑国公。
可见唐太宗对魏征的怒火至死未消。
很多人觉得这是唐太宗小心眼，但秦念认为恰恰相反，唐太宗对魏征可真是太宠了。
但凡换个皇帝，魏征绝无可能只是被推倒通往墓地的道路入口处的神道墓碑。
………
魏征茫然。
他让陛下失望了？
自己做错了什么？
【李世民：什么过错？】
【秦念：他把多次谏诤的言论及与你的对话，亲自誊录给史官褚遂良看。】
【李世民：？！！】
秦念都要心疼二凤了。
魏征这个行为相当于什么呢？
那就是你最信任的朋友私自把私下的聊天内容、而且是指责你过错的聊天内容，发到了你不能看、但后世所有人都能看的社交平台。
哦，还得加个前提：
“你”是当代顶流，这些内容必然会为后世所有人所知。
再代入君臣关系，就能想象二凤当时有多愤怒。
此外还有一层负面状态：
那时李承乾谋反案发，魏征曾向二凤推荐有宰相之才的杜正伦和侯君集都牵连其中，二凤怀疑魏征结党才去查他。
结果查出了魏征与褚遂良私下的往来。
………
“魏卿，你觉得这么做没有错？”
发现魏征脸上毫无悔意，李世民都要气笑了。
魏征思索大唐律法以及先贤圣言，确定没有任何一条是不得私授谏言给史官。
“未有臣子不得私示谏言于史官之说。”
房玄龄扶额。
只能感叹还好褚遂良还未迁任起居郎，魏征还没有这么做。
李世民伸手指着魏征，竟是不知该怎么骂。
这竟然是个迂直的蠢物！
他之前一定是瞎了，才会觉得魏征妩媚！
【秦念：不过你后来气消了一点，又把碑立回去了，但没重新刻铭文，成无字碑了。】
【李世民：……】
【秦念：坏消息是，某朝儒生根据你这个行为，给你编了个征高句丽未果，若是魏征在就能劝你不征，于是痛改前非把碑立回去的伪史。】
秦念之所以认为这是伪史，是因为《旧唐书》没一个字写唐太宗对征高句丽感到后悔。
他的继任者李治更是彻底平定高句丽，哪里看得出半点悔意？
而宋朝的《资治通鉴》记载唐太宗还军后，感叹魏征若是还在，他就不会去攻打高句丽，于是“赐劳妻子，以少牢祠其墓，复立碑，恩礼加焉”。
但魏征的碑铭没重新刻字，郑国公的爵位没还给魏叔玉——这是哪门子的“恩礼加焉”？
此外魏征压根就没劝过唐太宗不要征高句丽，因为他死得太早。
反倒是房玄龄临终前曾经上表，希望唐太宗不要征。
唐太宗真要后悔，也应该是悔不听房玄龄之谏。
分明就是儒家的主和派编造伪史，想要证明对外征战是连唐太宗都会感到后悔的过错。
巧了，《资治通鉴》主编司马光就是割地求和派。
【李世民：赵匡胤！】
之前的高句丽战败伪史就已经足够让李世民生气。
如今是魏征负他，后世史官还要编造他“痛改前非”的伪史？
【赵匡胤：……本朝必禁儒生参修前朝国史。】
赵匡胤也很绝望。
唐太宗的声望至今犹在，每次秦念说出大宋给唐太宗编造的伪史，他的民心都会往下跌。
【秦念：现在是贞观四年，魏征还没把谏诤透露给史官，你可以下令禁止他和史官私下往来。】
【李世民：……朕还能信任他吗？】
【秦念：倒不必嘴硬。魏征真这么做了，你都继续让他的坟墓留在距离昭陵最近的地方，何况他还没做呢？】
甚至还悄悄把墓碑立回去了。
其实唐朝的史书也没记载是谁复立神道墓碑，但秦念觉得就是唐太宗干的。
如果他真的从愤怒转为厌恶魏征，魏征的坟墓早就被迁走了。
坟墓还在，就是情谊还在。
那总不能真让魏征的神道碑一直趴着。
………
魏征只是不明白为什么不能那么做。
他过于坦荡，不觉得有什么不能与人言。
但他不至于看不出陛下不喜他将谏言示于史官。
听到陛下这句满是失望的问话后，他更是明白这么做是辜负了陛下对他的信任。
“臣知罪！”
见魏征跪地认罪，李世民立即就心软了。
“起来吧，往后不要将与朕私下之言示于他人。”
【秦念：你的诸多臣子中，最敢直谏也最能劝住你的就是魏征，这可是难得的人之镜。】
【李世民：朕何尝不知魏征是朕的镜子？只是一时气恼，让秦皇见笑。】
【秦念：那你往后会被魏征劝住的过错朕就不提了，反正他也会劝住你。不过他要是再谏言柔远人这种腐儒入脑的话，可千万别听。】
秦念不打算提的是唐太宗也有封禅的打算，且就在贞观四年的两年后。
虽然是公卿大臣一起上书请他封禅，但唐太宗自己也意动了。
魏征反对的时候，他还反问魏征难道他的功绩不够高。
后来魏征把唐太宗劝住了，太宗还想升任他为右仆射，魏征坚决推辞。
再往后，是唐太宗晚年有骄奢的态势，也是被魏征及时规劝。
【李世民：朕之明镜也有缺漏啊。】
魏征面红耳赤。
他虽然反对温彦博的羁縻府州之策，但他的主张是要求异族“居塞外”。
现在看来，如此并不能根绝异族之祸，且必然祸及后世，同样被后世秦皇视作“柔远人”。
【刘彻：怎么到李世民这里，你说话就好听得多？】
刘彻很是不满。
为何对于他就是所有错事全部列出来讥讽一遍？
【秦念：你身边有魏征吗？】