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色拉寺背后的乌孜山顶，有座叫色拉朱康的黄色小庙，是宗喀巴闭关静修之地，因大师在这里创建了新兴的格鲁教派，故被视为黄教圣地，尔来三百年矣。
济隆总管为佛爷在庙中择一静室，挂上黄帘，命丹珠尔率四名侍从守候山门，传送茶饭。丹珠尔问：“佛爷，请哪位本尊？”洛桑缓缓将那幅《舍弃》挂在墙上说：“众生就是本尊。”
头一天送进去的茶饭都原封不动退回，第二天开始少许进食，而且侍从们发现，佛爷不再打坐，似乎在跳一种什么舞。原来，头一天洛桑坐静，但觉无明如雾，三毒似火，备觉煎熬，第二天冥想中，深感烦恼遮蔽自性，悭风力摧慧灯，顿觉周身大困，不知不觉四肢作挣扎状，旋起身扭动、摇摆，良久，微汗，竟有廓清雾氛，接淋甘露之感。
他这才体验到，为什么密宗大师修到深处，会情不自禁手舞足蹈，这既是对本尊的供奉，也是领受本尊的加持，更是驱魔固本、排障自净的大修行、大功德。他又忆起阿妈病重时，阿婆领几位师姐做法事的情景，不觉心生欢喜。
第三天，侍从们发现佛爷动作渐趋激烈，有时呈疯狂状，且面部狰狞，大惊，报到第巴府。桑结闻之，嘱咐不得干扰，只是私下对敏珠活佛感慨道，此乃灵魂度脱“中阴”时所呈状态，即使深修之人也需十天半月方能达到，佛爷果然根器大利，第三天便通过“中阴”进入三善之趣。
第四天，侍从发现佛爷表情平和，舞姿妙曼。洛桑则感到通体有如茧壳层层脱落，本性自显，大千豁然。
第五日，佛爷闭目静修，已不见喜怒之色。
出关时，佛爷目光坚毅，步履沉稳。
洛桑深感金刚神舞对修行之妙，出宫后他自创一套舞步，教习众僧，名曰布达拉神舞，至今独步全藏，布达拉宫中还保有一幅跳神图的壁画，描绘极为生动传神，实在是一场活生生的歌舞盛宴。
当桑结与佛爷相会时，二人都觉恍如隔世。
“佛爷啦，闭关数日，好好休息几天。”
“不，阿伯啦，弟子该受比丘戒了。”
桑结大为感动，思之再三，决定由喜饶活佛亲授：一来哲蚌乃达赖喇嘛母寺，二来也希望藉此缓和与活佛的关系。这对喜饶来说，是一件极为光彩的事情，后来，他虽仍对桑结的若干举措存有成见，但对六世达赖却一力维护。同时，桑洁给五世班禅书写一信，细述缘由，以求谅解，并确认其与六世达赖的师徒关系继续保持。班禅回信，表示理解桑结的良苦
